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    Der Pfad

    Big Mind, Zen Bodhisattva

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    Der Pfad
    Big Mind, Zen Bodhisattva

    Autoren:

    Verlag:
    Kamphausen J. Verlag  Weitere Titel dieses Verlages anzeigen

    Erschienen: März 2009
    Seiten: 325
    Sprache: Deutsch
    Maße: 215x139x25
    Einband: Leinen (Buchleinen)
    ISBN: 3899011805
    EAN: 9783899011807

    Inhaltsverzeichnis

    VORWORT von Bernie Glassman Roshi
    GELEITWORT der amerikanischen Herausgeberin12
    EINFÜHRUNG zur deutschen Ausgabe von Genpo Merzel Roshi15
    EINLEITUNG24
    ERSTER TEIL DIE SUCHE NACH DEM WEG:DEN BODHI-GEIST HERVORBRINGEN 29
    1.Der Pfad des Buddha31
    2.Die Zen-Erfahrung39
    3.Der Bettler und das Juwel47
    4.Ihr Leben ist die "Buddha-Schale"53
    5.Die Wurzel unserer Unzufriedenheit60
    6.Dereine Geschmack66
    7.Die Tasse leeren76
    ZWEITER TEIL SICH AUF DEN WEG EINLASSEN: DIEP RAXIS 81
    8.Wer fesselt Sie?83
    9.Unser wahres Selbst ist Nicht-Selbst87
    10.Über das Scheinbare hinausgehen93
    11.Zazen-Haltung: Sich der eigenen, unbegrenzten Kapazität öffnen99
    12.Die drei essenziellen Aspekte des Zazen
    109
    13.Den Geist zur Ruhe bringen118
    14.Tanzen Sie mit dem Leben124
    15.Das größte Geschenk130
    16.Die Suche nach Bestätigung135
    17.Die Arbeit mit einem Lehrer142
    18.Nur der Eine Geist150
    19.In Einklang bleiben159
    DRITTER TEIL HEIMKEHR: DIE ERKENNTNIS 167
    20.Nach Hause kommen169
    21.Big Mind178
    22.Nichts zu ergreifen188
    23.Im Augenblick leben193
    24.Plötzliche Erleuchtung198
    25.Form ist Leere, Leere ist Form207
    26.Berge und Täler211
    27.Der Mittlere Weg221
    28.Der Pfad, ganz Mensch zu sein228
    VIERTER TEIL DEN PFAD BESCHREITEN: DIE BEFREIUNG MANIFESTIEREN 237
    29.Das Erscheinen der Kanzeon239
    30.Der Preis des Wissens, wer ich bin245
    31.Der Übungsweg als Kreis251
    32.Leben ist Praxis257
    33.Das Leben so, wie es ist264
    34.Ihr Leben ist das Koan372
    35.Joshus Steinbrücke289
    36.Die globale Sangha289
    37.In schwierigen Zeiten praktizieren298
    Anmerkungen308
    Glossar309



    Vorwort

    Vorwort

    IN DEN FRÜHEN 1970ERN gingen Dennis Genpo Merzel und ich sehr gerne zusammen auf eine Müllhalde. Wir praktizierten beide im Zen Zentrum von Los Angeles unter der Ägide unseres Lehrers Taizan Maezumi Roshi. Zu dieser Zeit expandierte das Zentrum. Gebäude wurden gekauft und renoviert, das Karree insgesamt umgestaltet, Mauern wurden hochgezogen, abgerissen und wieder neu errichtet - die Dinge wurden so richtig umgekrempelt. Genpo und ich mochten es beide, uns die Hände schmutzig zu machen und mitten im Zentrum des Geschehens, des Wachstums und des Wandels zu sein. Wir mochten den Bauschutt. So ergab es sich häufig, dass wir zwei am Ende einer Arbeitsschicht, wenn eine Fahrt zur Müllhalde anstand, diese Aufgabe übernahmen. Wir zündeten unsere Zigarren an, fuhren hinaus zur Halde, luden alles ab, was das Zentrum nicht mehr benötigte, und kehrten mit dem leeren Lastwagen zurück, um die nächste Phase des Abbruchs und Wiederaufbaus zu beginnen. Der Pfad erscheint zu einem wichtigen Moment der Entwicklung in Amerika, nicht nur für das Soto-Zen, sondern für alle spirituellen Lehren und Praktiken, die auf ein einschneidendes Erlebnis unserer Geschichte antworten. Nach der tiefen Finsternis des 11. September gab es viel Suchen und Herumtasten, nicht nur nach dem Sinn des Lebens oder gar dem Un-Sinn des Lebens, sondern nach einfachen, grundlegenden Lehren darüber, wie man leben, wie man sein könnte. Wo auch immer ich mich aufhalte - in Zendos, Moscheen, Kirchen oder Synagogen, gleichgültig, ob ich in Gesellschaft von Meditierenden, Sozialaktivisten, Geschäftsleuten oder Menschen von der Straße bin - werde ich Zeuge dieses starken Bedürfnisses. Dies bedeutet für alle Lehrenden eine besondere Verpflichtung. Unabhängig von unserer spirituellen Tradition müssen wir unsere Werkzeuge, Upayas, ganz genau überprüfen, müssen alle Lehren, Praktiken und Methoden, mit denen wir aufwuchsen und die wir bis heute verwenden, neu bewerten, müssen überlegen, wie hilfreich sie sind, auf die Erfordernisse dieses Momentes zu antworten, und müssen darauf vorbereitet sein, wieder ganz von vorne anzufangen.

    Der Pfad ist Genpo Roshis Antwort auf diese Herausforderung, seine vitale Antwort auf das Koan, in der heutigen Zeit ein Mensch zu sein. Der Pfad lehrt Zen nicht als Religion und ganz gewiss nicht als Dogma, sondern so, wie es im Kern ist und immer war, als Weg zum Erwachen. Wozu erwachen? Wir sagen, zu unserer Buddha-Natur, unserer wahren Natur - nicht nur zu unserer eigenen, sondern zur wahren Natur von jedem, jeder und allem in diesem Universum. Wie Genpo Roshi schreibt, vermittelt Zen uns die Werkzeuge, um in unser Inneres zu blicken, uns selbst zu studieren, zu erwachen und jene Augenblicke großer Freude und tiefer Trauer wahrhaft zu schätzen und sowohl das Dunkel als auch das Licht zu würdigen. Mein enger Freund und Dharma-Bruder Genpo war von Anfang an dabei, als die ZenPraxis sich in den Vereinigten Staaten, in West- und Osteuropa zu entfalten begann. Er gründete Zen-Zentren in Maine, Salt Lake City, Paris, Amsterdam, London, Düsseldorf und Warschau. Und im Geist des Nicht-Wissens, mit dem Segen unseres Lehrers Maezumi Roshi, der seinen Nachfolgern ausdrücklich die Erlaubnis erteilte, zu erkunden und anzupassen, erkundet Genpo Roshi und passt seine Art des Unterrichtens an. Während er also weiterhin ganze Trauben von Schülerinnen und Schülern zu seinen traditionelleren Sesshins in Europa und den Vereinigten Staaten anzieht, bietet er weltweit auch Big-Mind -Trainings an und verhilft Menschen, die niemals zuvor meditiert haben, zu einer Chance, ihr wahres Gesicht zu erblicken und die Einheit des Lebens zu erfahren.

    In Der Pfad schreibt Genpo Roshi: "Das Selbst, das wir als unser wahres Selbst zu erkennen beginnen, ist ewige Verwandlung und letztendlich unfassbar." Ein großer Lehrer weiß, dass da kein

    Ende in Sicht ist. Zen muss sich entfalten, entdecken, verändern und wandeln, denn das Leben verhält sich genauso. Es gibt kein einzelnes Werkzeug, das immer und bei allen Menschen passt. Den Menschen bei ihrem Erwachen zu helfen, ist die Aufgabe und Verpflichtung eines Zen-Lehrers, einer Zen-Lehrerin. Darum baut er oder sie Dinge auf, bricht sie auseinander, reduziert einige auf ihre Essenz und unternimmt gelegentliche Trips zur Müllhalde. Welches Ziel hat er oder sie dabei vor Augen? Das Ziel, uns allen beim Erwachen zu helfen. Das Ziel, uns dabei zu helfen, wahre Menschen, menschlich, zu sein. Das Ziel, das kein Ziel hat, sondern uns nur tiefer und tiefer in das Nicht-Wissen bringt.

    Ein anderer großer Meister - nicht des Zen, sondern des Baseball - rief seine Ehefrau vom Auto aus an, während er gerade einige Leute nach Hause fuhr: "Wir haben uns verfahren, aber wir haben dennoch viel Spaß." Genpo mäandert weiterhin freudig auf unbekannten Fährten und Wegen, weiter und immer weiter entfernt vom Wissen und dem Gewussten, sich ständig verfahrend, aber dennoch immer mit viel Spaß. Mögen alle, die ihm auf dem Pfad folgen, diese Praxis genauso genießen.

    Bernie Glassman

    Santa Barbara, Kalifornien

    Klappentext

    "Der Wert dieses originellen Buchs liegt nicht nur in seiner klaren Darstellung der Zen-Lehre, sondern auch in der umfassenden Erfahrung und Tiefe der Einsicht seines Autors. " Robert Jinsen Kennedy Roshi

    "In diesem Buch werden Sie die Stimme eines großartigen, zeitgemäßen Zen Lehrers hören. Nichts fehlt in diesem Juwel von einem Buch. " Joan Halifax Roshi


    ISBN 978-3-89901-180-7

    Autor

    Genpo Roshi entmystifiziert die Erfahrung der Erleuchtung und integriert die Lehren Buddhas in unseren Alltag. Überzeugend stellt er eine Lebenspraxis vor, die uns im BIG MIND ruhen und uns gleichzeitig aktiv an der Welt teilhaben lässt. Eines der wesentlichsten Bücher über die buddhistische Meditation, welches hilft, Weisheit und Mitgefühl zu entfalten und unser wahres Selbst zu entdecken.

    Reviews

    Genpo Roshi (geb. 1944, USA) begann sein Zen-Studium 1972 unter Taizan Maezumi Roshi, erhielt 1973 die Mönchs- und Priesterweihen und wurde 1980 sein zweiter Dharma-Nachfolger. Er leitet die internationale Gemeinschaft Kanzeon Sangha mit Gruppen in Deutschland, England, Frankreich, Holland, Polen, Malta und verschiedenen Staaten der USA. Hier bietet er Sesshins und Workshops seines traditionellen sowie seines nichtreligiösen Trainingsprogramms an.www.genpo.org