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Transcript Verlag Weitere Titel dieses Verlages anzeigen
| Inhalt | ||||||
| Vorwort | 9 | |||||
| 1. | Einleitung | 11 | ||||
| 2. | Der Stand der Forschung | 15 | ||||
| 3. | Theorie und Methode | 25 | ||||
| 3.1 | Die Demokratisierung der Text-Kontext-Beziehung | 26 | ||||
| 3.1.1 | Die Anekdote | 28 | ||||
| 3.1.2 | Elementare und elaborierte Literatur | 32 | ||||
| 3.2 | Die Behauptung der Behauptung | 33 | ||||
| 3.2.1 | Positivität und Performativität | 34 | ||||
| 3.2.2 | Realität und Fiktionalität | 38 | ||||
| 3.2.3 | Kultur und Text | 39 | ||||
| 3.2.4 | Objekt und starkes Subjekt | 42 | ||||
| 3.2.5 | Modalität, Autor und literarisches Feld | 45 | ||||
| 3.2.6 | Die Begriffe Originalität und Exzentrik | 52 | ||||
| 3.2.7 | Strategie und Taktik | 57 | ||||
| 4. | Die Behauptung des Subjekts | 63 | ||||
| 4.1 | Die Brummelliana | 65 | ||||
| 4.1.1 | Selbstbehauptung und Ironie | 66 | ||||
| 4.1.2 | Das Wort als Waffe | 68 | ||||
| 4.1.3 | Karneval und the great George himself | 70 | ||||
| 4.1.4 | Die Ikonographie des Broken Beau | 73 | ||||
| 4.1.5 | Oralität und Ondit | 77 | ||||
| 4.1.6 | Mythos und die Funktion von Kartoffelstärke | 80 | ||||
| 4.1.7 | Geschichtsschreibung und der fat friend | 84 | ||||
| 4.1.8 | Theatralität und ein Dinner for One | 87 | ||||
| 4.2 | Die Anekdote in Balzacs Traite de la vie elegante | 89 | ||||
| 4.3 | Die Anekdote in den fashionable novels | 91 | ||||
| 4.4 | Die Anekdote in Barbeys Du Dandysme | 97 | ||||
| 4.4.1 | L 'influence | 98 | ||||
| 4.4.2 | La maniere | 102 | ||||
| 4.4.3 | Die Anekdote als Form | 106 | ||||
| 5. | Die Behauptung des Autors | 109 | ||||
| 5.1 | Die Position von Byron | 110 | ||||
| 5.1.1 | Die Friktion des Außenseiters | 115 | ||||
| 5.1.2 | Die Ironie des broken dandy | 118 | ||||
| 5.2 | Die Behauptung Byrons in England | 125 | ||||
| 5.3 | Die Position von Carlyle | 132 | ||||
| 5.3.1 | Die Friktion des Byronkritikers | 133 | ||||
| 5.3.2 | Die Ironie des Autors | |||||
| 5.4 | Die Behauptung Byrons in Frankreich | 136 | ||||
| 5.5 | Die Position von Gautier | 142 | ||||
| 5.5.1 | Die Friktion der Jeunes-France | 143 | ||||
| 5.5.2 | Die teuflische Ironie | 151 | ||||
| 5.6 | Die Position von Baudelaire | 156 | ||||
| 5.6.1 | Die Friktion beim habit noir und bei Guys | 158 | ||||
| 5.6.2 | Die Ironie des Flaneurs | 167 | ||||
| 5.7 | Die Position von Wilde | 170 | ||||
| 5.7.1 | Die Friktion zwischen Leben und Werk | 172 | ||||
| 5.7.2 | Die paradoxe Ironie | 175 | ||||
| 5.8 | Barbey: Die Materialität der Behauptung | 178 | ||||
| 6. | Die Behauptung der Originalität und Exzentrik | 181 | ||||
| 6.1 | Das Über-Setzen des Dandys | 182 | ||||
| 6.1.1 | Die Behauptung der originality | 184 | ||||
| 6.1.2 | Das Über-Setzen der originality | 187 | ||||
| 6.1.3 | Die Behauptung der eccentricity | 189 | ||||
| 6.1.4 | Das Über-Setzen der eccentricity | 193 | ||||
| 6.1.5 | Byroniana.Byron als exzentrisches Originalgenie | 195 | ||||
| 6.2 | Gautiers elaborierte Behauptung | 198 | ||||
| 6.3 | Die Regularität von excentricite, originalite und dandy | 205 | ||||
| 6.4 | Barbeys elaborierte Behauptung | 214 | ||||
| 6.4.1 | Die Behauptung der Originalität | 215 | ||||
| 6.4.2 | Die Behauptung der Exzentrik | 220 | ||||
| 6.4.3 | Die taktische Behauptung des Originals | 225 | ||||
| 6.4.4 | Die taktische Behauptung der Ex-zentrik | 227 | ||||
| 6.5 | Baudelaires elaborierte Behauptung | 229 | ||||
| 7. | Die Taktiken der Behauptung | 235 | ||||
| 7.1 | Der erste und letzte Dandy | 236 | ||||
| 7.2 | Ursprung und Genealogie | 240 | ||||
| 7.3 | Etymologie | 246 | ||||
| 7.4 | Kulturelle Herkunft | 251 | ||||
| 7.5 | Der black dandy als schwarz-weißes Original | 256 | ||||
| 7.6 | Der Ursprung des Geschlechts | 260 | ||||
| 7.7 | Posthume Prototypen | 271 | ||||
| 7.8 | Aristokratie und Nichts | 277 | ||||
| 7.9 | Selbstverlust und self-fashioning | 282 | ||||
| 7.10 | Auraverlust und Reproduzierbarkeit | 287 | ||||
| 7.11 | Glanz und Elend in der Popkultur | 294 | ||||
| 7.12 | Ende und Neugeburt in der Konfektionsmode | 299 | ||||
| 8. | Zusammenfassung | 303 | ||||
| 9. | Die Zukunft des Dandys. Von Henry zu Moses Pelham | 307 | ||||
| Literatur | 313 | |||||
| Abbildungen | 354 | |||||
Vorwort
Der Dandy lebt für Jules Barbey d'Aurevilly so autonom, dass er ihn als eine abgeschlossene Insel in der Gesellschaft bezeichnet, in Anspielung auf John Donnes berühmten Appell »No Man is an Island entire of itself«. Und auch wenn sich die vorliegende Arbeit mit dem Dandy auseinandersetzt, bestätigt sie in diesem Punkt John Donne. Denn sie ist zwar abgeschlossen, aber nur dank Mitmenschen und ihrer Unterstützung. Mein Dank geht also an alle, die mich bei meinen insularen Erkundungen begleitet, mir wertvolle Ratschläge mit auf den Weg gegeben und mich tatkräftig unterstützt haben, insbesondere an meine Doktormütter Ursula Link-Heer und Vittoria Borso, an Claudia Anders, Sidonie Engels, Ursula Hennigfeld, Anais und Wolfgang Hörner sowie meinen Norden Marion Schotsch.
Was ist ein Dandy? Während die klassischen l'homme et l'aeuvre Ansätze die Figur des Dandys als Amalgam von Autorintention, Werk und Leben sehen, wird hier der Versuch unternommen, den Dandy mit aktuellen Methoden der kulturwissenschaftlich informierten Literaturwissenschaft zu analysieren. Die dezidiert archäologisch-diskurstheoretische Perspektive des Bandes setzt sich kritisch mit dem New Historicism sowie den Ansätzen von Michel Foucault und Jürgen Link auseinander, um Konzept und Theorie der »Behauptung« zu erarbeiten. Dadurch wird eine alternative Betrachtungsweise kanonisierter und nicht-kanonisierter Texte ermöglicht, welche u.a. eine Neubewertung des Genres der Anekdote impliziert. Dies führt zu einem überraschenden Bild des Dandys, das neue Impulse für die Forschung anzuregen vermag.
ISBN 978-3-89942-913-8
[transcript]
Fernand Hörner (Dr. phil.) lehrt französische Literatur- und Kulturwissenschaft an der Bergischen Universität Wuppertal. Seine Forschungsschwerpunkte sind Literatur des 19. Jahrhunderts, Diskursanalyse, Übersetzungstheorie und -praxis sowie Populärmusik.