| Die Frage "Warum?" | 13 |
| Die Antworttypen auf die Warum-Frage. | 14 |
| Die Warum-Frage im Bereich des Lebendigen. | 19 |
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| I. | Platons Konzept der Teleologie. | 21 |
| 1. | Teleologie und platonische Ideenlehre. | 24 |
| 2. | Platons Lehre von der Bewegung. | 28 |
| 3. | Teleologie und platonische Eros-Lehre. | 33 |
| 4. | Teleologie und politische Philosophie. | 37 |
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| II. | Aristoteles. | 41 |
| 1. | Dynamis und ousia als Konstituentien der aristotelischen Theorie der Bewegung. | 41 |
| 2. | Die aristotelische Lehre von der Bewegung. | 47 |
| 3. | Immanente und transzendente Teleologie. | 61 |
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| III. | Die Ausweitung der Teleologie in der Spätantike und ihre ontotheologische Fundierung in der Scholastik. | 65 |
| 1. | Die Universalteleologie im stoischen Denken. | 65 |
| 2. | Die Vollendung der teleologischen Weltsicht: Thomas von Aquino (1225-1274). | 68 |
| 3. | Höhepunkt und Peripetie des teleologischen Denkens. | 78 |
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| IV. | Krise und Entmachtung des teleologischen Denkens bis zur Frühneuzeit. | 81 |
| 1. | Die Krise der Naturteleologie im Hochmittelalter und der Frühneuzeit. Argumente und Motive bei Buridan, Bacon, Descartes. | 82 |
| 2. | Die Inversion des ideologischen Denkens. | 88 |
| 3. | Nietzsches Angriff auf die invertierte Teleologie (Vorgriff). | 92 |
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| V. | Vermittlungsversuche zwischen Teleologie und Universalmechanik bei Leibniz, Wolff und Kant. | 95 |
| 1. | Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716). | 96 |
| 2. | Christian Friedrich Wolff (1679-1754). | 102 |
| 3. | Immanuel Kant (1724-1804). | 105 |
| 4. | Die verschiedenen Formen der Zweckmäßigkeit bei Kant. | 107 |
| 5. | Das Verhältnis von kausalmechanischer und teleologischer Naturinterpretation. | 112 |
| 6. | Die ontologische Dimension des Teleologieproblems. | 115 |
| 7. | Die praktisch-philosophische Dimension des Teleologieproblems. | 117 |
| 8. | Das Teleologieproblem im Werk des späten Kant (nach 1796). | 119 |
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| VI. | Teleologie im Deutschen Idealismus: Fichte, Schelling, Hegel. | 123 |
| 1. | Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). | 123 |
| 2. | Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1175-1854). | 128 |
| 3. | Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). | 137 |
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| VII. | Die Radikalisierung und Zerstörung der Erhaltungsteleologie im 19. Jahrhundert. | 157 |
| 1. | Arthur Schopenhauer (1778-1859). | 157 |
| 2. | Friedrich Nietzsche (1844-1900). | 163 |
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| VIII. | Die Vollstreckung des Antiteleologismus durch die Naturwissenschaft des 19. und 20. Jahrhunderts. | 177 |
| 1. | Grundlagen des biologischen Darwinismus. | 179 |
| 2. | Evolutionstheorie und Teleologie. | 181 |
| 3. | Die Ausweitung der Evolutionstheorie auf das gesamte Gebiet der Wissenschaft. | 183 |
| 4. | Die entteleologisierte Wirklichkeit. | 187 |
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| IX. | Kritik am Antiteleologismus. | 197 |
| 1. | Gegenkritik an der Evolutionstheorie. | 197 |
| 2. | Gegenkritik an der wissenschaftstheoretischen Analyse des Teleologieproblems. | 217 |
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| X. | Die wiederentdeckte Teleologie. | 223 |
| 1. | Zum symbolischen Charakter der Sprache. | 223 |
| 2. | Das Mißlingen der "Entanthropomorphisierung". | 226 |
| 3. | Der neue Status der Evolutionstheorie. | 228 |
| 4. | Zur "Notwendigkeit" teleologischen Denkens. | 230 |
| 5. | Teleologisches Denken und Beweislast. | 234 |
| 6. | Teleologie und Interesse. | 235 |
| 7. | Der ontologische Status der Teleologie. | 240 |
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| XI. | Teleologie und Teleonomie. | 249 |
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