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Johann Maier
Redaktion: Hubert Seiwert
Judentum
Studium Religion
erschienen April 2007 235 Seiten, Paperback
Uni-Taschenbücher GmbH Stuttgart | ISBN: 382522886x
| |  | 16.90 EUR |  | | |
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| VORWORT | öffnen |
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Vorwort Das Judentum ist heute eine pluralistische Religion, gemeinsam ist aber allen Richtungen die lange Geschichte und die damit verbundenen Glaubensvorstellungen und Erfahrungen, auch wenn sie unterschiedlich beurteilt und rezipiert werden. Noch folgenreicher sind die Differenzen in der religiösen Praxis, die bis zur Aufklärung trotz Varianten eine massive Basis für die jüdische Existenz in der Zerstreuung dargestellt hatte. Die vorgelegte Beschreibung sucht dem komplexen Befund trotz des en...
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| KLAPPENTEXT | öffnen |
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UTB Theologie Judaistik Religionswissenschaft Glaube, Geschichte und Praxis sind die drei Hauptpfeiler der jüdischen Religion, die Johann Maier in seiner ausführlichen, gut verständlichen Einführung vorstellt. Der Judaist widmet sich der Verankerung des Judentum in der geglaubten Geschichte, indem er die wichtigsten Stationen der Geschichte Israels skizziert. Diese stellt er der erlebten Geschichte gegenüber. Was jüdisches Leben ausmacht, zeigt der letzte Teil... [weiter lesen] |
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| AUTOR | öffnen |
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Dr. phil. Dr. theol. Johann Maier ist Professor em. für Judaistik an der Universität zu Köln.Habilitation 1964 in Wien, Privatdozent an der Freien Universität Berlin 1964-1966, ordentlicher Professor für Judaistik an der Universität zu Köln 1966-1995, Ehrendoktor der Würzburger Katholisch-Theologischen Fakultät. Johann Maier hat weltweit zahlreiche Veröffentlichungen zur jüdischen Geschichte und Religion vorgelegt. Er ist der maßgebende deutsche Übersetzer der Qumran-Schriftrollen und gilt weltw... [weiter lesen] |
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| INHALTSVERZEICHNIS | öffnen |
Inhalt Vorwort 11 Einführung 13 Teil I. Definitionen 18 1 Selbstbezeichnungen und Bezeichnungen 18 2 Zugehörigkeitskriterien 19 Teil II. Die geglaubte Geschichte in der jüdischen Religion 21 Vorbemerkung 21 1 Die Verankerung in Schöpfungs- und Urgeschichte 22 1.1 Die Schöpfungsgeschichten 22 1.2 Die Sprache der Schöpfung 22 1.3 Die Siebentagewoche und der Sabbat 24 1.4 Schöpfungsplan und Naturordnung 24 1.5 Kalender und Zeitrechnung 26 1.6'älohîm und JHWH 28 1.7 Die Erschaffung des Menschen, die Gottebenbildlichkeit und die Natur des... 1.8 Paradies und Sündenfall 31 1.9 Das Wissen der Vorzeit 33 2 Neubeginn und erneute qualitative Differenzierung 34 2.1 Der Noahbund und die sieben noachidischen Gebote 34 2.2 Der ethnogeographische Raum der Heilsgeschichte ..37 3 Bund und Erwählung 38 3.1 Der Abrahamsbund. Die Erwählung und das Bundeszeichen der Beschneidung 38 3.2 Abrahams Söhne und Enkel 41 4 Das Exil im "Sklavenhaus" Ägypten und der Auszug unter Mose (Ex 1-15)42 5 Offenbarung bzw. Bundesschluss und Kultstiftung am Sinai (Ex 19 ff)43 5.1 Die Offenbarung durch Mose 43 5.2 Die Kultstiftung 46 5.2.1 Kultstätte und erwählter Kultort 46 5.2.2 Heiligkeit, rituelle Reinheit und Unreinheit 46 5.2.3 Kultfähigkeit und Kultgemeinschaft 47 6 Der Wüstenzug 48 7 Die Landnahme und das Land Israel 50 8 Von der Landnahme bis zur Zerstörung des Ersten Tempels 51 8.1 Die Richterzeit 51 8.2 Saul und David: Der ungehorsame und der gehorsame Gesalbte des HERRN 52 8.3 König Salomo und der Erste Tempel 54 8.4 Die Könige von Juda und Israel 55 9 Das babylonische Exil und die Heimkehr 56 10 Die Zeit des Zweiten Tempels 57 10.1 Babylonier, Perser und Griechen 57 10.2 Unter Jawan - Griechenland. Die Religionsverfolgung unter Antiochus IV. ... 10.3 Die vier letzten Weltreiche 59 10.4 Edom/Esau: Rom als viertes Weltreich Daniels 59 11 Die messianische Herrschaft 60 12 Die Kommende Welt - der transzendente Heilszustand 62 Teil III. Jüdische Religion in der erlebten Geschichte 63 1 Von den Anfangen bis zur Diadochenherrschaft (323 v.Chr.)63 Vorbemerkung 63 1.1 Der regionale und zeitliche Rahmen 64 1.2 Die Ausbildung der politischen und kultischen Institutionen 65 1.3 Vom Exil zur Restauration und zur hierokratischen Verfassungsform 71 1.4 Die Institution der Torah 75 1.5 Die Sichtung und chronographische Einbindung der Traditionen und Programm... 2 Von der Diadochenherrschaft bis zur Zerstörung des Zwei ten Tempels 81 2.1 Einleitung 81 2.1.1 Neutestamentliche Zeitgeschichte und Hellenismus 81 2.1.2 Die literarischen Quellen 84 2.2 Unter ptolemäischer Herrschaft (305-200/198 v.Chr.)85 2.3 Unter seleukidischer Herrschaft: Triumph und Zeit des Frevels 86 2.4 Hasmonäerherrschaft, Parteienstreit und Übergang zur Herrschaft Roms 89 2.5 Torah und Pentateuch 94 2.6 Die frühjüdischen Richtungen 94 2.6.1 Allgemeines 94 2.6.2 Essäer/Essener und die Gemeinschaften hinter den Qumrantexten 95 2.6.3 Sadduzäer 97 2.6.4 Pharisäer 97 2.6.5 Zelotismus 98 2.6.6 Taufsekten 99 2.6.7 Hellenistisches Judentum 99 2.6.8 Judenchristen 102 3 Die formative Periode des rabbinischen Judentums (70 n. Chr. bis zur ara... 3.1 Traditionsbildung und literarisches Erbe 104 3.2 Die tannaitische Zeit (70-ca. 220 n. Chr.)107 3.3 Die amoräische Zeit 111
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