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Annamaria Lossi
Nietzsche und Platon
Begegnung auf dem Weg der Umdrehung des Platonismus
erschienen Juli 2006
220 Seiten, Paperback
Verlag Königshausen & Neumann | ISBN: 3826034031
Neu   29.80 EUR   In den Warenkorb
 
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VORWORT |  öffnen
VORWORT Die vorliegende Arbeit ist die überarbeitete Fassung meiner im Wintersemester 2004/2005 bei der Philosophischen Fakultät der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg eingereichten Dissertation. Zunächst möchte ich mich bei allen sehr herzlich bedanken, die diese Arbeit ermöglicht haben, besonders bei Herrn Prof. Dr. Günter Figal und Herrn Prof. Dr. Adriano Fabris, die mich überaus wohlwollend unterstützten. Meinen weiteren Betreuern Herrn Prof. Dr. B. Zimmermann und Herrn Prof. Dr. Alfonso M... [weiter lesen]
KLAPPENTEXT |  öffnen
Wenn Platon und Nietzsche, wie so oft, als gegensätzliche Denker begriffen werden, bleibt ihre gleichzeitige Nähe verborgen. Nietzsches Philosophie hat jedoch eine bestimmte Richtung genommen: diejenige einer phänomenologischen Umdrehung. Genauer spricht Nietzsche von "Umdrehung des Platonismus". "Umdrehung" meint zunächst Sendung" im Sinne einer Umwendung auf etwas. Um das Ziel dieser Bewegung zu verstehen, muss man hervorheben, wer in diese Umdrehung einbezogen ist: Platon. ISBN 3-8260-3403-1... [weiter lesen]
INHALTSVERZEICHNIS |  öffnen
Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 7
Einleitung. 9
Erstes Hauptstück AUF DEN SPUREN DER GRIECHEN
I. BEGEGNUNG DER ANTIKE. 17
I. 1 Selbstverhalten und Philosophie. 17
I. 2 Philologie und Kunst. 21
II. PLATON UND DER PLATONISMUS. 29
II. 1 Geschichte eines Wechsels. 29
II. 2 Der Gottestod: Wahrheit und Moral. 37
II. 3 Nihilismus und Décadence. 41
III. ANABASIS. 46
III. 1 Sokrates: der erste Décadent. 46
III. 2 Goethe: ein Zwischenfall. 51
III. 3 Zarathustra: Der "freie Geist".53
Zweites Hauptstück STERNE IM DENKEN
IV. KOSMOS UND CHAOS. 61
IV. 1 Zyklische Bahnen und Milchstrassen. 61
IV. 1.1 Der ethische Anspruch der "Umdrehung".61
IV. 1.2 Kosmologie der Seele. 64
IV. 1.3 Die plaltonistische Wahl. 67
IV. 2 Versuch einer Kosmologie. 70
IV. 3 Umdrehungen: Sein im Werden, Werden zum Sein. 75
V. "FREIE LUFT UND GROSSE FLUT".80
V. 1 Aufklärende Umdrehung. 80
V. 2 Wissenschaftler und Gelehrten: "Überblick, Umblick, Niederblick".82
V. 3 Schatten und Ketten: die Wahrheitserfahrung. 88
VI. GERECHTIGKEIT DER SEELE. 92
VI. 1 Genealogie des "Wissens".92
VI. 2 Wahrheitsbilder. 95
VI. 3 Antike Gerechtigkeit. 97
Drittes Hauptstück PHILOSOPHISCHE POIESIS
VII. "PLASTISCHE KRAFT".103
VII. 1 Dichtendes Erinnern und lebensförderndes Vergessen. 103
VII. 2 Gegenbewegung: die Kunst. 110
VII. 3 Kunst und Wahrheit. 117
VII. 4 Das schaffende Leben. 121
VII. 5 Die tragische Weisheit. 126
VIII. MIMESIS. 132
VIII. 1 Apollon und Dionysos. 132
VIII. 1.1 Naturtriebe und "künstlerische Gestalten".132
VIII. 1.2 Traum und Rausch. 138
VIII. 2 Die Dichterkritik. 144
VIII. 3 Manie und Philosophie. 153
VIII. 4 Mimesis und Darstellung. 158
Viertes Hauptstück SPRACHGESTALTUNGEN: DIALEKTIK UND RHETORIK
IX. "EINTEILUNGEN" UND "ZUSAMMENFASSUNGEN".163
IX. 1 Sprach-philosophische Grammatik. 163
IX. 2 Mündlichkeit und Schriftlichkeit. 169
IX. 2.1 Antike und moderne Sophisten: Eine Typologie. 169
IX. 2.2 Denken und Sprechen. 176
IX. 3"Hypomnemata": Buchstaben der Seele. 181
IX. 4 Dialektik als Befreiung. 185
X. "ANSTÖSSIG IST ABER ALLES WAHRHAFT PRODUKTIVE".191
X. 1"Incipit rhetorica": um-kehren und um-drehen. 191
X. 2 Rhetorik als Ursprung der Sprache. 194
X. 2.1 Rhetorik und Philosophie. 194
X. 2.2 Der Logos als Metapher und Begriff. 198
X. 3 Rhetorik und Dialektik. 201
Schluss. 203
LITERATURVERZEICHNIS. 205
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