DeutschesFachbuch.de : Auf der Schwelle Ästhetik des Erhabenen und negative Theologie: Pseudo-Dionysius Areopagita, Immanuel Kant und Jean-Francois Lyotard Von Christian Pöpperl


Inhaltsverzeichnis
Einleitung					13
1	Zur Geschichte des Erhabenen				21
	1.1	Pseudo-Longin: Das antike Paradigma des Erhabenen			22
	1.2	Transformation des Erhabenen in der Moderne			25
	1.3	Das Erhabene im Kontext der Ästhetik			30
Teil 1 Überstieg Ästhetische Dimension und Strukturmomente negativer Theologie bei Pseudo-Dionysisus Areopagita
1	Hauptquellen der negativen Theologie und Wirkungsgeschichte				33
2	Traktat Über die mystische Theologie im Corpus Dionysiacum				42
3	Traktat Über die Namen Gottes				44
4	Strukturen der negativen Theologie im Traktat Über die mystische Theologie				48
	4.1	Aufbau und Struktur			48
	4.2	Ausgangspunkte der apophatischen Gotteserkenntnis			49
	4.3	Ziel des mystischen Wegs: "überlichtes Dunkel"			51
	4.4	Ästhetischer Charakter: Sprache			52
	4.5	Kataphatische und apophatische Theologie			56
5	Urteilsstruktur der negativen Theologie und ihre ästhetische Dimension				62
	5.1	Strukturelle Momente negativer Theologie			62
	5.2	Ästhetik des Erhabenen und die Urteilsmöglichkeiten			65
Teil 2 Brücke Moderne Schaltstelle: Die Ästhetik des Erhabenen bei Immanuel Kant
1	Kluft der Vermögen und Einheit der Vernunft				72
	1.1	Kritik der reinen Vernunft: Heterogenität der Vernunftvermögen und die Urteilskraft			74
		1.1.1	Einbildungskraft		77
		1.1.2	Urteil		78
		1.1.3	Transzendentale Urteilskraft		80
		1.1.4	Fluchtpunkt "Subjekt"		83
		1.1.5	"Widerstreit" als Reflexionsbegriff		84
		1.1.6	"Widerstreit" in der transzendentalen Dialektik		86
		1.1.7	Der Widerstreit und das Erhabene - sowohl als auch und weder noch		95
	1.2	Kritik der praktischen Vernunft: Freiheit			96
	1.3	Verhältnis von theoretischer und praktischer Vernunft			102
	1.4	Kritik der Urteilskraft: Das Erhabene			103
		1.4.1	Urteilskraft: zugleich trennend und verbindend		104
		1.4.2	Analytik des Schönen		111
		1.4.3	Analytik des Erhabenen		117
			1.4.3.1	Mathematisch-Erhabenes: Das Übergroße	121
			1.4.3.2	Dynamisch-Erhabenes: Das Übermächtige	128
			1.4.3.3	Zum Verhältnis von Moral und Ästhetik	133
			1.4.3.4	Das Erhabene: Freiheit und Negativität	134
			1.4.3.5	Widersprüchlichkeit des Erhabenen: Enthusiasmus	137
	1.5	Strukturen des Erhabenen nach Kant			139
2	Das Erhabene bei Heinrich von Kleist				141
	2.1	"Entgrenzender Blick": Der Mönch am Meer - CD. Friedrich und H.v.Kleist			144
	2.2	Der Schrecken der Tonkunst - Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik			149
	2.3	Funktion des Erhabenen in den Texten Kleists			153
3	Religionsphilosophie: Rudolf Otto und die Kategorie des Heiligen				156
	3.1	Negative Theologie bei Rudolf Otto			156
	3.2	Das Heilige - ein religiöses Apriori und das Erhabene			158
Teil 3 Übergang Der erhabene Widerstreit: Jean-François Lyotard
1	Das Erhabene bei Barnett B. Newman und Jean-François Lyotard				170
2	Der Widerstreit				174
	2.1	Le Différend im Kontext der Schriften Lyotards			175
	2.2	Das philosophische Buch			179
	2.3	Grundbegriffe: Widerstreit, Gerechtigkeit, Satz, Verkettung und die "Ehre des Denkens"			187
3	Der Widerstreit'. Analyse				196
	3.1	Abschnitt: Der Widerstreit			196
		3.1.1	Modellfall: Der Streit zwischen Euathlos und Protagoras		203
		3.1.2	Rhetorik und Dialektik - Sophistik und Skepsis		213
	3.2	Theoretische Philosophie: Der Satz und das Erhabene			215
		3.2.1	Referent, Name: Wirklichkeit		215
		3.2.2	Darstellung: Satzereignis		222
		3.2.3	Lyotards Auseinandersetzung mit der Metaphysik: Satzontologie?		244
		3.2.4	Der Satz als Basis der theoretischen Philosophie		246
	3.3	Resultat - Unentschiedenheit der Dialektik			247
	3.4	Praktische Philosophie: Das Gesetz und das Erhabene			253
		3.4.1	Verpflichtung: Undarstellbarkeit des Gesetzes		253
		3.4.2	Diskursart, Norm: Übergänge im Archipel		262
		3.4.3	Geschichtszeichen: Enthusiasmus		269
		3.4.4	Die Unableitbarkeit des Übergangs: Basis der praktische Philosophie		283
	3.5	Der Widerstreit und das Erhabene			283
4	Das Erhabene: Die Ästhetik des Widerstreits				289
	4.1	Gefühl für die Differenz: Die Analytik des Erhabenen			291
	4.2	Die ästhetische Seite des Widerstreits			317
	4.3	Das Interesse des Erhabenen: Interesse und Gewalt der Differenz ....			318
	4.4	Das Erhabene zwischen Interesse und dem Absoluten			321
5	"Keinem bleibt seine Gestalt" - Der Roman Die letzte Welt von Christoph Ransmayr				323
Teil 4 Schwelle Ästhetik des Erhabenen und negative Theologie
Lyotards Konzept des Erhabenen im Kontext von Theologie und Philosophie					343
1	Ästhetik des Erhabenen und negative Theologie bei Pseudo-Dionysius Areopagita und Immanuel Kant				347
	2.2	Pseudo-Dionysius Areopagita			347
	2.3	Immanuel Kant			348
3	Der Widerstreit, das Erhabene und die negative Theologie: Jean-François Lyotard				356
4	Ertrag: "Auf der Schwelle" - das Erhabene				359
Literaturverzeichnis					361