DeutschesFachbuch.de : Da'wa - Der Ruf zum Islam in Europa Von Nina Wiedl

Inhaltsverzeichnis
1	Einleitung:		9
2	Definition des Begriffes Da'wa		21
	2.1.	Unterschiede zwischen Da'wa und Mission	24
	2.2	Da'wa und Predigen	32
	2.3	Dawa und Erziehung	33
	2.4	Da'wa und Tabligh (Kommunizieren von Islam)	35
	2.5	Die Verpflichtung der Umma zur Da'wa	36
	2.6.	Da'wa an Muslime und Nichtmuslime	40
	2.7.	Zwei Ansätze zur Islamisierung: Da'wa zum Volk oder Islamisierung der Institutionen?	48
	2.8	Unterschiede zwischen Da'wa und Dschihad	55
	2.9	Da'wa durch Taten, Worte und im Herzen	58
3.	Die Wiederentdeckung von Da'wa im frühen 20. Jahrhundert im Rahmen des islamischen Revivalismus		61
	3.1.	Einleitung	61
	3.2.	Die Verbreitung des Islams in nichtmuslimische Gebiete in den Theorien des islamischen Revivalismus	70
	3.3	Aspekte der Da'wa-Theorien al-Bannas und Maududis, die für moderne europäische Da'wa relevant sind	73
	3.4	Aspekte der Theorien von al-Banna und Maududi, die für moderne europäische Da'wa als kontraproduktiv gelten	78
4.	Die Entwicklung europäischer Da'wa - Geschichte und Definitionen		81
	4.1	Muslimische Migration nach Europa	81
	4.2	Die Fragmentierung der europäischen Muslime	84
	4.3.	Europäische Da'wa als Resultat der Immigration von Mitgliedern islamistischer Organisationen	86
	4.4.	Die Entdeckung europäischer Demokratien als "sicherer Hafen" für den Kampf islamistischer Organisationen	89
	4.5	Unterschiede zwischen den Zielen organisierter Da'wa und den Zielen von Muslimen in Europa	93
	4.6	Anforderungen an genuine europäische Da'wa	95
	4.7	Definition europäischer Da'wa in Abgrenzung zu anderen Formen von Da'wa, die ebenfalls in Europa verbreitet sind	102
	4.8	Die Entwicklung europäischer Da'wa zwischen 1980 und 2007, dargestellt anhand ausgewählter europäischer Da'wa-Theorien	109
5.	Khurram Murad: Der Pionier europäischer Da'wa		110
	5.1.	Einleitung	110
	5.2.	Unterschiede zwischen der Theorie von Murad und den Theorien der Revivalisten	111
	5.3	Die Struktur der islamischen Bewegung	113
	5.4	Da'wa an Muslime als Basis für Da'wa an Nichtmuslime	113
	5.5	Da'wa an Nichtmuslime im Westen	115
	5.6	Möglichkeiten, die sich in Demokratien für Da'wa bieten	121
	5.7	Inhalt, Stil und Sprache von effektiver europäischer Da'wa	122
	5.8	Schlussfolgerung	127
6.	Yusuf al-Qaradawi: Der Mufti europäischer Da'wa		134
	6.1	Einleitung	134
	6.2	Einschätzung Qaradawis: Modernist oder Traditionalist?	136
	6.3	Strebt Qaradawi die Eroberung Europas an?	140
	6.4	Die Legitimation der Ansiedlung von Muslimen in Europa, aber nur mit eingeschränkter Integration	145
	6.5	Da'wa in Europa	148
	6.6	Die Schaffung einer pro-islamischen Atmosphäre in Europa. .156 6.7. Islamisches Recht: Traditionalistische Erneuerung, Idschtihäd und das Fiqh der Balancen	159
	6.8	Die Islamisierung von Demokratie, Menschenrechten und modernen europäischen Werten	163
	6.9	Schlussfolgerung	169
7.	Tariq Ramadan: Der Vater des Euro-Islams?		173
	7.1	Einleitung	173
	7.2	Ramadan - Vertreter eines neuen liberalen Euro-Islams oder Fundamentalist, der sich mit moderaten Worten tarnt?	175
	7.3	Vom Islam in Europa zu einem neuen Euro-Islam	181
	7.4	Islam als gleichberechtigter Bestandteil eines pluralistischen Europas - Die Europäisierung islamischer Konzepte?	192
	7.5	Integration und uneingeschränkte Partizipation:	196
	7.6	Islam nach dem 11. September 2001: Ein neues Hindernis für Da'wa in Europa	200
	7.7	Da'wa in Europa	203
	7.8	Methoden, Inhalt, Sprache und Stil von Da'wa an Nichtmuslime	206
	7.9	Schlussfolgerung	208
	7.10	Exkurs: Der Einfluss einer neuen europäischen Da'wa auf potentielle Konvertiten	212

8.	Zusammenfassung und Schlussfolgerung		215

Anhang: Goethe als Muslim - Ein Motiv deutscher Da'wa			230
1.	Einleitung		230
2.	Johann Ibn Goethe - das Motiv von Goethe als Muslim in deutschen Da'wa-Publikationen		230
3.	Zusammenfassung		238

Literaturverzeichnis			239