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| KLAPPENTEXT | öffnen |
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Was bedeutet das Trauma des Genozids von 1915 für Armenier in Griechenland heute? Welche Rolle spielt es für Identität und Gemeinschaft in der Diaspora? Die vorliegende Ethnographie untersucht die komplexen Prozesse von Identitäts- und Gemeinschaftsbildung bei Menschen in der Diaspora am Beispiel öffentlicher Rituale und privater Erinnerungsarbeit der armenischen Minderheit Griechenlands. Sie liefert damit einen empirischen Beitrag zu einer Theorie von Diaspora und zur ethnologischen Erforschun... [weiter lesen] |
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| INHALTSVERZEICHNIS | öffnen |
INHALTSVERZEICHNIS 1 Ziele, Fragestellungen und Zentrale Konzepte: Eine Einführung 1 1.1 Zum Thema des Buchs 2 1.2 Zum theoretischen Rahmen und zu den zentralen Fragestellungen 6 1.3 Zum Aufbau des Buchs 16 1.4 Der Genozid von 191518 1.5 Konzepte armenischer Identität und Diaspora 25 2 Methode und Feldforschungspraxis 35 2.1 Kritische Reflexionen zur Forschungspraxis einer Multi-Sited Ethnography 37 2.2 Positionierung im Feld 42 2.3 Zur Bedeutung von Lokalität für eine Multi-Sited Ethnography 43 2.4 Feldforschungspraxis 45 Zu den Erhebungstechniken 46 Zur Aufarbeitung und Auswertung der Daten 46 Zur Verwendung von Sprache(n) während der Feldforschung 47 Zur Zitierweise des Datenmaterials 48 3 Von einer "Nation im Exil" zu einer diasporischen Minderheit: Lokale Geschichte(n) ... 3.1 Flucht, Ankunft und die Erfindung einer armenischen "Nation im Exil"55 3.2 Im Ghetto: Die Territorialisierung einer "Nation im Exil"65 3.3"Das große Übel": Die Spaltung der "Nation im Exil"69 3.4 Staatsbürgerschaft und die Auflösung der Ghettos: Die De-Territorialisierung der ... 3.5 Von einer "Nation im Exil" zu einer diasporischen Minderheit: Die Unabhängigkeit ... 4"Ein Armenier: Eine Kirche, zwei Armenier: eine Schule, drei Armenier: drei Parteien... 4.1 Strukturen der Paroikia 88 Administrative Strukturen der Antelias-Paroikia 91 "Organisatorische Dezentralisierung" und lokale Identitätsarbeit 96 Die Paroikia in Athen 96 Die Paroikia in Thessaloniki 100 4.2 Führer und Gefolgschaft: Interne Differenzen am Beispiel der Daschnak-Paroikia 10... Wenn Migranten Diasporaarmenier treffen 111 Konfligierende Definitionen von Zugehörigkeit und Gemeinschaft 119 4.3 Zwischen loyalem Millet und ethnischer Minderheit: Rechtliche Stellung der Paroik... 5 Kollektive Erinnerungsarbeit und Ritualisierung 129 5.1 Die Politisierung und Ritualisierung des Genozidgedenkens in der armenischen Dias... 5.2 Die Politische Zentralveranstaltung: Performanzen armenischer Identität im griech... Die Prozession zum Denkmal des unbekannten Soldaten 139 Ein Vergleich zwischen Daschnak und Ramgavar 142 Alternative Ritualisierungen der Migrantinnen 144 5.3 Das Dilemma von Erinnerung und Vergessen 145 Totengedenken in Thessaloniki: Die Verehrung der Knochenreliquie 145 Totengedenken in Athen: Aktive rituelle Akteure und passive Teilnehmende 151 5.4 Die Demonstrationen als kontrollierte Rebellionen?154 Demonstrieren in Athen: Die perfekte Inszenierung einer kontrollierten Rebellion?154 Demonstrieren in Thessaloniki: Die Abweichung von der ritualisierten Inszenierung 159 5.5 Zum Zusammenhang von Ritualen, Diasporaraum und projektiven Erzählungen 161 6 Individuelle Erinnerungsarbeit und intergenerationelle Übertragung 165 6.1 Lusine, Anusch und Shushan - Der Genozid als ein "großer Kopfschmerz"168 Identifikation mit dem Genozid 170 Die emotionale Sonderstellung des Genozids 173 Imaginationen der Türkei zwischen Versöhnungs- und Bedrohungsphantasien 175 Das ambivalente Verhältnis zu Griechenland 178 Das Verhältnis zur Daschnak zwischen Widerspruch und Anerkennung 179 Politischer Protest zwischen Zwang und Verpflichtung 182 Der Genozid als Bindeglied 185 6.2 Rüben: Erinnerungsarbeit eines Dissidenten 187 Die türkische Sprache als Totengedenken 190 Die Türkei als persönliche Heimat 194 Laufbahn eines Dissidenten 195 Das Verhältnis zur Türkei 197 Die Abwehr einer Identifikation mit dem Genozid 199 6.3 Serine - "Das kommt mir vor wie ein großes Theater"202 6.4 Familie Kassapian - Der Genozid erhält uns als Armenier!?206 Der Genozid in der intergenerationellen Übertragung 207 Armenische Identität zwischen Genozid und Armenien 214 Armenisch sein heißt Opfer bringen!216 Das Verhältnis zur ritualisierten Erinnerungsarbeit 220 6.5 Takuhi Atamian - Die Zwischenstellung der 2. Generation 224 Die regulative Biographie des Vaters 226 Das Verhältnis zur Türkei: Die Sehnsucht nach Normalität 227 6.6 Isabella Turoni - Das Erbe: Der Hass auf die Türken 228 Die Reise in die Türkei 232 Das Verhältnis zu den Türken 235 6.6 Zum Zusammenhang von kollektiver und individueller Erinnerungs- und Identitätsarb... 7 Aspekte einer Theorie zu Diaspora 243 7.1 Diaspora als soziale Formation vs. Diasporaraum 244 7.2 Ethnologische Aspekte einer Untersuchung kollektiver Traumata 250 7.3 Mobilität und Transnationalität vs. Sesshaftigkeit und Territorialität 254 7.4 Diaspora als Diasporaraum 257 Literaturverzeichnis 261
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