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| VORWORT | öffnen |
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VorwortBei einem langjährigen Dissertationsprojekt ist es kaum möglich, allen Personen gerecht zu werden, die mich in den Jahren, die das Projekt von der ersten Idee bis zur letzten Seite gebraucht hat, unterstützten, begleiteten und anregten. Die folgende Danksagung ist daher in jeder Hinsicht unvollständig.Zunächst danke ich der deutsch-amerikanischen Fulbright-Kommission für ein Jahresstipendium an der University of Kentucky, wo ich a...
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| KLAPPENTEXT | öffnen |
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»Postkoloniale Traditionen« verbindet die Ansätze der postkolonialen Theorie und der Subaltern Studies mit einer modernen Ethnografie des ländlichen Südindiens. Dabei wird ein südindisches Dorf als ein Ort der Realisierung einer alternativen nicht-westlichen Moderne beschrieben. Zwei Merkmale der indischen Moderne werden herausgearbeitet: ihre Postkolonialität - das allgegenwärtige Erbe des Kolonialismus - und ihre Traditionalität - ihre Verhandlung in nicht-westlichen Idiomen. Die postkolon... [weiter lesen] |
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| AUTOR | öffnen |
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Daniel Münster (Dr. phil.) ist wissenschaftlicher Mitarbeiter der AG Sozialanthropologie an der Fakultät für Soziologie, Universität Bielefeld. Seine Forschungsschwerpunkte sind Indien, postkoloniale Theorie, alternative Modernen und Ethnologie des Staates. [weiter lesen] |
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| INHALTSVERZEICHNIS | öffnen |
Inhalt
Vorwort 7
1 Postkoloniale Ethnologie - Die Beiträge der Postcolonial Studies und der ...
Einleitung 9
Der Beitrag der Postcolonial Studies 12
Der Beitrag der Subaltern Studies 18
Vom subalternen zum fragmentarischen Indien 21
Von subalterner Politik zur Politik der Differenz 27
Kulturalismus und postkoloniale Identitäten 30
Zusammenfassung: postkoloniale Ethnografie als Ethnografie
der Postkolonialität 35
2Über Methode und Forschungssituation 39
Postkoloniale Methoden?39
Über Muru 44
3 Das postkoloniale Dorf 53
Somanathapuram 55
Die soziologische Realität des Dorfes 64
Der koloniale Dorf-Diskurs 66
Das Zensus-Dorf 67
Das Panchayat-Dorf. 74
4 Das Vellala-Dorf 91
Das Jajmani-Dorf. 92
Jajmani als Ideologie 94
Austauschbeziehungen in Somanathapuram 97
Das Mirāsidār-Dorf 111
Īnām 114
Nallēru - das erste Pflügen 117
Rituelle Dienste 119
Der Wäscher 121
Die Kurukkal-Brahmanen 128
Die Nāttānmai 131
Der Muschelbläser 135
Zusammenfassung 137
5 Postkoloniale Kaste 141
Die Postkolonialität der südindischen Kasten 142
Der Zensus und die Objektivierung Indiens 146
Die dravidische Sprachfamilie und die Ethnisierung
Tamil Nadus 150
Kaste in Somanathapuram 155
Veļļāļa 156
Paţaiyäţci 171
SC - Scheduled Castes 185
Zusammenfassung 213
6 Zusammenfassung: postkoloniale Traditionen 217
Anhang: Glossar Tamil-Deutsch 221
Literatur 233
ABBILDUNGENUNDKARTEN
Karte 1: Umgebung Somanathapuram und Shivanguti 56
Karte 2: Somanthapuram ür und Paļļar-Straße 59
Abbildung 1 : zwei Tempelwächter 43
Abbildung 2: Blick in die Ost-Straße 55
Abbildung 3: Panchayat-Gebäude 84
Abbildung 4: Damentoiletten mit Sitzgelegenheit (rechts)88
Abbildung 5: Wäscher (rechts) wartet auf seinem Anteil an der Ernte 99
Abbildung 6: Feldbesitzer überwacht Arbeiten auf Reisfeld 103
Abbildung 7: Oottru Valanattu Vellalar Sangam, Tiruvaiyaru, 2003167
Abbildung 8: Veţţiyäņ mit kömä ņ199
Abbildung 9: uţukkaţi mit Trommel und Prozessionsteilnehmern 209
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